再谈古琴与昆曲

作者:南薰古琴微信号:nfzxx01发表光阴 >2019-08-06


大樂與寰宇同和
大禮與寰宇同節
古琴因交融了文学、哲学、美学等人文精力而被称为“思想之琴”,其幽静深远的独特“韵味”,使古琴在拥有极强音乐表示力的同时,实现琴人深层性命体验的任务,成为世代专业琴人和文人雅士的心仪“道器”。
作为文人音乐极致的昆曲艺术拥有六百余年历史,曲词典雅、优美,曲牌的音乐与文学布局同等。“以字行腔”是昆曲重要的演唱特色,有一定腔格;尤以缠绵婉转,柔曼悠远见长,夸大“韵味”。正如驰名旅美作家白先勇先生所说:“昆曲无它,得一美字,唱腔美、身段美、词藻美。”
同为世界非物质文化遗产,古琴与昆曲花开并蒂,清雅脱俗,在中华民族古老文化精力“中和之美”的审美原则影响下,以“写意”手笔向世人展现着独特、互相“通”“融”的艺术魅力。
“中和之美”审美原则下的“写意”作风
“‘中和之美’是中国古代美的创造与观赏的一大追求偏向和重要指点原则。”《论语》中“乐而不淫,哀而不伤”便是“中和之美”思想的典型表述。明代琴家徐上瀛在琴学专著《溪山琴况》中明白夸大:“首重者,和也。”
“写意”是贯串中国传统艺术实践的美学原则,如中国传统绘画中构成为了“写意”(用笔不讲究工细,看重神态表示和抒发作者情趣,是一种形简而意丰的表示手法)画派,偏向于以水墨线条和墨色多变性表示画家主观情感,是自我意识地步高度升华的表示。这一“写意”手笔在古琴、昆曲艺术中也以“气”“韵”“线腔”的刻画完善展现。
“气”“韵”相通
在中国传统艺术里,“气”“韵”是重要的美学领域。“气”是一种“内在性命力”。“韵”指事物具象以外的某种情态。有“气”才有“韵”,二者均是传统音乐“写意”作风的表示手腕。
古琴乐句“诵唱”与昆曲演唱之“气”相通
中国传统音乐的状况特色,分外是古琴、昆曲艺术,除重旋律“线条”、重“腔”“韵”外,也非常重“气”,似说似叹,看重表达向外之韵。详细到创作手腕,在演唱或演奏过程中用气便有“气口”,“气口”应包含换气的办法及换气点的设置。演员演唱的“气口”是艺术现象,“自然”的“气”是会断的,然“艺术”之“气”却可无穷延长。
明代琴家徐上瀛曾说:“约其下指工夫,一在调气,一在练指。”并指出调气之道在于换气,能换气即能调矣,这里分外夸大请求演奏者利用好“气口”。
同样,昆曲没有过门,一唱到底,因此对演唱者的呼吸“气口”请求甚严。昆曲依字行腔,在“行腔”过程中气息是不能断的,中央休止的地方只能采纳偷换气的办法。
以古琴指法停止演奏,演奏过程中左手“走手音”共同气息的连贯,与昆曲演唱“行腔”中气口的设定几乎完全同等,以“声断气连”的“线”的办法获得意境美。
古琴“走手音”与昆曲“行腔”处理“音韵”相通
“韵”是中华艺术表示的最终。古琴的吟、揉、绰、注,与昆曲中的首腔、顿腔、连等各种行腔,是处理韵的办法,更是“写意”的表示手腕。声腔与线腔艺术同轨,一个用嗓,一个用弦,以追求音韵来凸现意境美。
“走手音”是古琴一种十分常用的表示韵味的演奏办法,右手取音后颠末过程左手在弦上的滑动构成音程变更,变更过程中使音逐渐弱化,声音由实向虚的减弱构成悠远空灵意境美,给人以深远之感。而吟、揉、绰、注等手法在“音韵”上构成含蓄内敛的张力,发生分歧的音韵效果。
戏曲“以字行腔”的“带腔性”特征在大批古琴音乐中存在,古琴艺术家李家安先生说:“古琴与昆曲是相通的。”昆曲的音乐旋律因此特出唱词字音的四声阴阳相干来创作的。在“行腔”处理中有一定尺度,“一唱三叹”。“去”声字由高音向低音下滑,犹如古琴音乐中下滑音“注”的演奏。“上”声字由高音下滑再回到高音,可用古琴音乐中的“退复”手法表示。再如昆曲中“撮腔”的腔格犹如古琴音乐中的“撞”。而“豁腔”的腔格则犹如古琴音乐中的“浒”等等。
“诗歌与音乐相结合,颠末过程语言的声音情势,呈现某种‘声微而韵悠然长逝’的意象”的表示,即对“韵”的追求,成为两种艺术共同的最终偏向。
以“歌”相融
古琴与昆曲艺术的相融性颠末过程“琴歌”来表示,古朴精粹的歌词(诗词),伴以优雅的旋律,诗歌与琴乐完善结合。琴人咱咱们往往“歌必弦之,弦则必歌之”。“一弹三叹”与“一唱三叹”表示了古琴与昆曲音乐的“同工”之妙,充足表示了两种艺术的“写意”作风。
琴歌与琴曲一样有着古老历史渊源,是古人抒发思想感情或自娱的一种办法。与琴曲一样讲求“韵味”,追求虚实相生及弦外之音的一种空灵意境美。“‘感激弦歌,一低一昂”,“一弹三叹,凄有余哀”,是汉代琴家蔡邕在《俸赋》中对琴歌艺术表示力的描述。
古代诗词的原曲谱早已失传,但在昆曲中保留了古代歌曲最古老的声腔。如昆曲《玉簪记琴挑》中潘必正演唱的《雉朝飞》:“雉朝锥兮清霜,惨孤飞兮无双,念寡阴兮少阳,怨鳏居兮旁徨。”和陈妙常演唱的《广寒游》:“烟淡淡兮轻云,香霭霭兮桂阴,喜长宵兮孤冷,抱玉琴兮自温。”均是典型的琴歌原型。正如楼宇烈所说:“昆曲的可贵就可贵在它这六百年来,尽管这里面赓续地有变更,它传下来了,实际上唱昆曲就等于让咱咱咱们了解了中国古代的歌曲是怎样唱的。”
古琴与昆曲艺术,在“中和之美”的审美原则下,以“写意”手笔到达对共同艺术追求的“气"“韵”相通;而昆曲中“琴歌”的大批存在又使两种雅乐交融并辉,以自然质朴、淡薄超脱的作风及对事物表象以外精力状况或内在特质的赓续探访,深入地解释着中华民族的文化内在与美学精力。
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